xúnzǐ

荀子

注音ㄒㄨㄣˊ ㄗˇ

词语解释

⒈ (约前313-前238)战国末思想家、教育家。名况，赵国人。他批判和总结了先秦以来的学术思想，发展了唯物主义。认为自然运行法则是不以人们意志为转移的。提出人定胜天的思想。首创性恶论，重视环境和教育对人的影响。文章说理透辟，结构谨严。著作有《荀子》。

⒈ 战国时赵人荀况。参见「荀况」条。

⒉ 书名。战国时赵人荀况撰，二十卷，今存三十二篇。有唐杨倞注、清王先谦集解。此　书本儒家崇礼、正名之说而主性恶，为先秦重要的哲学思想著作，也是重要的散文集。

英语Xun Zi or Hsun Tzu (c. 310-237 BC), Confucian philosopher and author of On learning 勸學|劝学

德语Xunzi (Eig, Pers, 313 - 237 v.Chr.)

法语Xun Zi

xún荀 zǐ子

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1.从天的涵义、明于天人之分、知天与不求知天、制天命而用之等方面对荀子这一重要思想作了辨析，希望能更为准确深入地把握其原意。

2.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子

3.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子

4.望时而待之，孰与应时而使之。荀子

5.声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。荀子

6.圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子

7., 凡斗者自以为是，而以人为非也。荀子

8.圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子

9.锲而舍之，朽木不断；锲而不舍，金石可镂。荀子

10.荀子在百家争鸣中确立的性恶论成为其礼法思想的理论基础。