君子
词语解释
君子[ jūn zǐ ]
⒈ 对统治者和贵族男子的通称。
例彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐·韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
英gentleman;
⒉ 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人。
例不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清·周容《芋老人传》
英a man of noble character;
⒊ 对别人的尊称。
例君子书叙。——唐·李朝威《柳毅传》
君子登山。——明·顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明·张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清·梁启超《谭嗣同传》
英honorific title to thers;
引证解释
⒈ 对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。
引《诗·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”
《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”
《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。”
高诱 注:“君子,国君。”
⒉ 泛指才德出众的人。
引《易·乾》:“九三,君子终日乾乾。”
汉 班固 《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。”
宋 王安石 《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。”
清 方文 《石桥怀与治》诗:“昔年居南邨,卜隣近君子。”
洪深 《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人,也不能就分做两群:说这群是好,那群是坏;这群君子,那群小人。”
⒊ 旧时妻对夫之称。
引《诗·召南·草虫》:“未见君子,忧心忡忡。”
《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞,退益君子之累。”
李贤 注:“君子,谓夫也。”
唐 李白 《古风》之二七:“焉得偶君子,共乘双飞鸞。”
清 孙枝蔚 《采莲曲》之一:“妾采莲,采莲寄君子。”
⒋ 指 春秋 越国 的君子军。参见“君子军”。
引《国语·吴语》:“﹝ 越王 ﹞以其私卒君子六千人为中军。”
韦昭 注:“私卒君子,王所亲近有志行者,犹 吴 所谓贤良, 齐 所谓士。”
明 梁辰鱼 《浣纱记·被擒》:“越王 亲率兕甲十万,君子六千,直渡 太湖。”
⒌ 对人的尊称。犹言先生。
引《太平广记》卷四一九引 唐 李朝威 《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓 毅 曰:‘骨肉受君子深恩,恨不得展媿戴,遂至睽别。’”
《武王伐纣平话》卷中:“姜尚 问曰:‘君子,尔何姓?’”
元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“君子,你这等一个人,可被那厮欺负,我好是不平也。”
清 李渔 《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久,恐家慈见疑,如今要返深闺,君子,请回去罢。”
⒍ 美酒。
引《类说》卷四三引 唐 皇甫松 《醉乡日月》:“凡酒……以家醪糯觴醉人者为君子。”
⒎ 竹之雅号。参见“君子竹”。
引宋 苏辙 《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深,知为南园众君子。”
国语辞典
君子[ jūn zǐ ]
⒈ 在位者或君王。
引《易经·乾卦·九三》:「君子终日干干,夕惕若厉,无咎。」
《礼记·曲礼上》:「故君子式黄发。」
唐·孔颖达·正义:「君子谓人君也。」
⒉ 才德出众的人。
引《论语·子路》:「故君子名之必可言也。」
《礼记·曲礼上》:「博闻彊识而让,敦善行而不怠。」
近正人
反小人
⒊ 称谓。妻子对丈夫的称呼。
引《诗经·召南·草虫》:「未见君子,忧心忡忡。」
英语nobleman, person of noble character
德语Gebieter (S), Gentleman, Mann von edlem Charakter
法语homme d'honneur, homme de bien, gentleman, gentilhomme
分字解释
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造句
1.进入人民公园,首先看到的是一池荷花,池里的荷叶好像是一块蜻蜓的停机坪,又像是鱼儿的遮阳伞。绿色的叶子中间亭亭玉立着粉红色的荷花,真是出淤泥而不染,古代的诗人常用荷花形容那些高尚的君子。漫步在荷花池边有一种心旷神怡的感觉。
2.历史不光有正史,还有为正人君子所不屑的稗官野史。
3.师兄是个有仁有义的君子,君子不念旧恶,一定肯来救师父一难。
4.墨绿色的竹子在微风中轻轻摇曳,是那样的笔直,那样的清新淡雅,真是名副其实国画四君子之一啊!
5.土扶可城墙,积德为厚地。天行健,君子以自强不息。
6.虽然大家都是朋友,但是对于是非原则问题还是应该坚持,所谓君子和而不同,正是这个意思。
7.这些女性和女主人公伊丽莎白的关系不是好友就是亲姐妹,而男性则既有她爱慕过的骗子,也有爱慕她的正人君子。
8.这种含血喷人的卑鄙手段,非君子所当为。
9.他说话的时候看着我,一双眼睛漆黑而沉静,我忽然觉得他的人就像他的刀,表面上波澜不惊,但笔直的刀鞘中藏着锋利的刃,因饱经时光而显得愈加沉重,那是经历过岁月沉淀的下来的东西,能伤人,也伤自己。君子在野
10.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
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