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赵贞常以善斲琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首 其二
赵贞常以善斲琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首 其二
赵贞常以善斲琴遇知，琴成奏之，称旨，题其琴曰天历正音。国子监蓝信之徵予言二首 其二。清代。刘鹗。 礼乐垂百年，圣主乃当御。奎章五云间，人文日宣著。子犹师挚始，风比关雎世。猗欤圣人心，借此发天趣。麟凤不在薮，甘露降庭树。大地皆薰风，宁独子琴遇？
[清代]：刘鹗
礼乐垂百年，圣主乃当御。奎章五云间，人文日宣著。
子犹师挚始，风比关雎世。猗欤圣人心，借此发天趣。
麟凤不在薮，甘露降庭树。大地皆薰风，宁独子琴遇？
禮樂垂百年，聖主乃當禦。奎章五雲間，人文日宣著。
子猶師摯始，風比關雎世。猗欤聖人心，借此發天趣。
麟鳳不在薮，甘露降庭樹。大地皆薰風，甯獨子琴遇？
唐代·刘鹗的简介
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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► 刘鹗的诗(249篇) 〕
宋代：
左纬
妻儿共一区，日夜谨相守。遥惊白旗来，不觉四散走。
汝死吾不知，吾亡汝何咎。隔林闻哭声，相见真成偶。
妻兒共一區，日夜謹相守。遙驚白旗來，不覺四散走。
汝死吾不知，吾亡汝何咎。隔林聞哭聲，相見真成偶。
明代：
林大春
五岳年来梦已虚，凭君犹自忆匡庐。归途倘过东林社，好寄渊明一纸书。
五嶽年來夢已虛，憑君猶自憶匡廬。歸途倘過東林社，好寄淵明一紙書。
宋代：
蒲寿宬
结草为庵寄一枝，钟鱼聊复事清规。
野蔬入供无人识，古柏为香有佛知。
結草為庵寄一枝，鐘魚聊複事清規。
野蔬入供無人識，古柏為香有佛知。
元代：
杨维桢
桂树丛生兮轩之阳。沐雨露兮含风霜。王孙不归兮春草歇而不芳。轩中之人兮寿而康。
折琼枝以为佩兮餐金粟以为粮。轩中之乐兮乐无央。
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
明代：
边贡
淮浦泱泱淮水流，月明长照浦中楼。白鹤青猿好相访，主人今只在滁州。
淮浦泱泱淮水流，月明長照浦中樓。白鶴青猿好相訪，主人今隻在滁州。