本体造句

1.许多纯天然半宝石的本体颜色都比较暗淡，经加工染色后的色彩会变的娇艳欲滴，使人爱不释手，与外界的色彩可相得益彰。

2.潮田玲子:有日本体坛第一美女之称的羽球运动员潮田玲子扮什么像什么,随便换上件制服俨然就是知性十足的职业女性,举手投足尽显oL的知性范儿。

3.自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

4., 文章通过分析指出，中英思维模式存在着直觉与抽象、本体与客体和螺旋与直线型差异，并因此导致英汉学术论文中论证方法在修辞手段、引经据典、引用权威等方面的使用差异。

5., 这一方面体现了他早年从赵蕤所学而受到纵横家思想的深刻影响，但另一方面更是其自命不凡的自我本体个性意识的表露与支配的结果。

6.妖天尊的手上多出来了一道镜光,激射向龙成的后心,这镜光轰隆隆的撕裂虚无,威力极强横,镜光之后,千千万万,包罗万象,无数的妖兽,凶灵都显现出了本体。

7.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。

8.许多纯天然半宝石的本体颜色都比较暗淡，经加工染色后的色彩会变的娇艳欲滴，使人爱不释手，与外界的色彩可相得益彰。

9.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

10.许多纯天然半宝石的本体颜色都比较暗淡，经加工染色后的色彩会变的娇艳欲滴，使人爱不释手，与外界的色彩可相得益彰。

11.从构成艺术本体的媒材角度来看，网络艺术的现实形态可以分为语言文字形态、音频视频形态、角色扮演形态三大类。

12.自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

13.本发明公开了一种打包机的粘合齿板的制造工艺，主要包含以下步骤：提高一底部设计为斜面的本体。

14., 其次从歌曲本体入手，对舒伯特艺术歌曲中代表作品的旋律、曲式、和声、诗歌韵律的采用、钢琴伴奏等方面重新作出审视。

15.一百十五、自三皇以降，先秦诸子，汉唐经学，宋明理学，所有大大小小的命题最终都在这三字上归宗。三字一出，洞见全体，既包含了本体又包含了功夫，任凭你考三王、叩天地、质鬼神、俟后圣，无有如此简易精一者，致良知之教也。

16.这笔专项资金将用于交河故城、高昌故城、北庭故城等26处文物遗址进行本体保护、设施建设，以及考古调查、勘探、测绘和发掘。

17., 健美操是在音乐伴奏下，把基本体操和舞蹈融为一体，反映现代人快节奏生活特征的表现体操，深受大学生的欢迎。

18.我曾经看到有人描写父爱“父爱如山”。以前的我根本体会不到父爱。其实父爱真是严肃的，他只是不会表达。他从来没有说过一句：“我爱你，宝贝。”类似肉麻的话。当我想要什么时，他都会努力的满足我。

19.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

20.一百十八、随着它越来越近，你越来越无法看到复合体本体，卫星漩涡，还有大片的尘埃云作为一个整体。

21.故正心之功不在他求，只在诚意之中，体当本体明澈，止于至善而已矣。

22.根据金隆的发展要求,并结合金隆的生产实践,阐述了金隆闪速炉本体的改造措施.

23.这一方面体现了他早年从赵蕤所学而受到纵横家思想的深刻影响，但另一方面更是其自命不凡的自我本体个性意识的表露与支配的结果。

24.然而，理性的本体化已经使理性和宗教结下了不解之缘。

25.只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天,君若尘的大志向就是:周天星斗皆为我所用,周身孔窍皆为诸天,本体化为诸天之时就是剑道大成之日……

26.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。

27.“女史”是先民们“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。

28.二百十一、“女史”是先民们“二元本体思维”的产物，沉淀着特异的文化内涵，是传统史学大厦上开启的一扇“新窗口”。

29.异变了,关键的时候,昏迷不省人事的王峰再次触发了本体的潜能,在浓雾之中,慢慢露出变异之后狰狞可怖的模样。

30.只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天,君若尘的大志向就是:周天星斗皆为我所用,周身孔窍皆为诸天,本体化为诸天之时就是剑道大成之日……

31.一百零一、文章通过分析指出，中英思维模式存在着直觉与抽象、本体与客体和螺旋与直线型差异，并因此导致英汉学术论文中论证方法在修辞手段、引经据典、引用权威等方面的使用差异。

32.一百十一、对两种人群某种疾病或其他负面感化发病率进行测量，来看破露于有猜疑本体是否与较高的发病率相干。

33.心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

34.你的灵魂是你最深沉、完整的本体，是上苍之所居，也是你真实的安身立命之处。

35.社会污浊中也会隐伏著人性的大合理，而这种大合理的实现方式，又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之，社会历史的大光亮，又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。

36.心是宇宙的本体，万物的主宰，安身立命的根据，衡量是非的标准。天地间诸事诸物，举凡纲常伦理，言行举止，成败荣辱，皆不出于我心。

37.辜鸿铭在西方文学家中喜欢引述华兹华斯，在中国文论家中比较欣赏袁枚，但对这两个文学家的某些持论都十分不以为然，因为他们都在一定意义上注重文学形式，贬抑文学道德本体内涵的价值，这样的观念无论如何难以为辜鸿铭所接受。