献可替否的成语故事

拼音xiàn kě tì fǒu

基本解释献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。

出处先秦左丘明《左传昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。”

暂未找到成语献可替否 的典故！

更多成语出处和典故

成语	历史出处
众多非一	汉王充《论衡别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。”
梦幻泡影	《金刚般若波罗蜜经应化非真分》：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应作如是观。”
将计就计	元李文蔚《张子房圯桥进履》：“将计就计，不好则说是好。”
想望丰采	《明史·冯琦传》：“数陈谠论，中外想望丰采，帝亦深眷倚。”
到此为止	陈忠实《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地叹口气：‘完了。到此为止。’”
酒后茶余	鲁迅《而已集黄花节的杂感》：“从别的地方--如北京，南京，我的故乡--的例子推想起来，当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。”
国泰民安	宋吴自牧《梦梁录山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
婆婆妈妈	清曹雪芹《红楼梦》第11回：“宝玉，你忒婆婆妈妈的了。”
秽德垢行	宋叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名。”
通今达古	胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。”