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迁善黜恶犹言向善而去除邪恶。三国·蜀·诸葛亮《便宜十六策·考黜》:“考黜之政,谓迁善黜恶。”
黜奢崇俭革除奢华,崇尚俭仆。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七:“嘉庆某年,御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵,独钱唐陈太史嵩庆句云:‘万国鱼龙呈曼衍,九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”
劝善黜恶见“劝善惩恶”。《魏书·肃宗纪》:“劝善黜恶,经国茂典。”
黜陟幽明黜退昏愚的官员,晋升贤明的官员。《书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”孔传:“黜退其幽者,升进其明者。”
扶正黜邪扶助正道,除去邪恶。汉·蔡邕《对诏问灾异》:“圣意勤勤,欲清流荡浊,扶正黜邪。”
黜衣缩食节衣缩食,指在生活上省穿省吃,力求节约。明 宋濂《重建龙德大雄殿碑》:“于是黜衣缩食,重创大雄殿五楹间。”
进善黜恶见“进善退恶”。《魏书·张蒲传》:“扶弱抑强,进善黜恶,教化大行。”
进贤黜奸犹言进贤黜佞。明·郑晓《今言》第四卷:“优厘大开离照,独运乾刚,进贤黜奸,明令赏罚。”
崇雅黜浮谓在文风上崇尚雅正,摈弃浮华。《新唐书·文艺传序》:“玄宗好经术,群臣稍厌雕瑑,索理致,崇雅黜浮,气益雄浑。”
赏罚黜陟赏罚:赏赐与惩罚;黜陟:官吏的进退升降。指官吏的赏赐、惩罚和官职的升降。《晋书·挚虞传》:“赏罚黜陟,岂或有不得其所者乎?”
黜幽陟明见“黜陟幽明”。《宋书·邓琬传》:“孤以不才,任居藩长,大惧宗稷,歼覆待日。故招徒楚郢,飞檄京甸,志遵前典,黜幽陟明,庶七庙复安,海昏有绍。”
罢黜百家罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。东汉 班固《汉书 武帝纪赞》:“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。”
进贤黜恶犹言进贤黜佞。明·李东阳《送宪副君提学浙江序》:“进贤黜恶,励勤惩惰,恬退有奖,奔竞有罚,责之周而任之重矣。”
黜昏启圣贬退昏庸,开启圣明。《南史·谢灵运传论》:“谢晦以佐命之功,当顾托之重,殷忧在日,黜昏启圣,于社稷之计,盖为大矣。”
进贤黜佞进用贤良,黜退奸佞。《魏书·崔光传》:“博采刍尧,进贤黜佞。”
黜邪崇正斥退奸邪,崇尚正直。太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》:“庶几黜邪崇正,以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
考绩黜陟黜陟:指官吏的进退升降。考核官吏的政绩好坏来决定升降。汉·荀悦《汉纪·哀帝纪上》:“于是建诸侯之贤者以为牧,故以考绩黜陟,不统其政,不御其民。”